北京中科浩博東亞研究師資：普林斯頓教授指導(dǎo)

想在本土碰著國(guó)際的東亞研究資源？中科浩博的“在地國(guó)際化”模式直接給了答案——深耕留學(xué)背景提升這么多年，他們把普林斯頓大學(xué)東亞研究系終身正教授Martin Kern請(qǐng)來(lái)了當(dāng)學(xué)術(shù)導(dǎo)師。這位當(dāng)過(guò)7年?yáng)|亞研究系主任、美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)（美國(guó)最早的學(xué)術(shù)學(xué)會(huì)之一）成員的學(xué)者，既有深厚西方漢學(xué)背景，還去北京大學(xué)交換過(guò)，現(xiàn)在正指導(dǎo)中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際古代文本文化研究中心——跨文化的經(jīng)歷，讓他能從兩邊的視角帶學(xué)生讀東亞文化。

去年有個(gè)高中生小林，參加了中科浩博的“東西方歷史與文化發(fā)展”課題，這趟經(jīng)歷直接把她對(duì)文化研究的認(rèn)知推翻重來(lái)了。課程里，Martin Kern教授拋的問(wèn)題扎進(jìn)核心：“中國(guó)現(xiàn)代文化是怎樣形成和發(fā)展的？它在歷史的每個(gè)階段中同西方政經(jīng)體系和文化潮流的關(guān)系是什么？當(dāng)代歐美文化研究又是怎樣解讀中國(guó)現(xiàn)代文化及其歷史意義的？這些解讀對(duì)中國(guó)文化的進(jìn)一步發(fā)展有什么影響？”小林回憶：“教授沒(méi)直接給答案，反而讓我們從魯迅、茅盾的小說(shuō)讀到侯孝賢的電影，甚至對(duì)比同時(shí)期西方學(xué)者的評(píng)論——這種‘沉浸式研讀’，讓我學(xué)會(huì)用學(xué)術(shù)思維拆那些復(fù)雜的文化問(wèn)題?！?/p>

學(xué)術(shù)界說(shuō)他的研究“給東亞文化的國(guó)際解讀開了新路子”——作為美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)成員，他的文章常登《哈佛亞洲研究雜志》這類頂級(jí)期刊，再加上指導(dǎo)人大研究中心的實(shí)踐，他太懂怎么把西方理論和中國(guó)本土文化擰到一塊了。

和那些線上錄播課不一樣，中科浩博的東亞研究項(xiàng)目非要搞“在地化科研體驗(yàn)”——學(xué)生不用出國(guó)，直接去東城區(qū)銀河SOHO的校區(qū)，線下研討、讀文獻(xiàn)、寫論文，跟著Martin Kern教授把完整的學(xué)術(shù)訓(xùn)練走一遍。“推進(jìn)在地國(guó)際化戰(zhàn)略，通過(guò)與優(yōu)質(zhì)教育機(jī)構(gòu)合作，為具有國(guó)際視野的青少年提供跟隨海外學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的機(jī)會(huì)，讓導(dǎo)師制科研從稀缺資源成為更多有志青年的經(jīng)濟(jì)便捷之選”——這種模式既省了留學(xué)成本，又保住了學(xué)術(shù)深度，特適合想申?yáng)|亞研究、比較文學(xué)這類專業(yè)的學(xué)生。

他們每年請(qǐng)幾十個(gè)哈佛、MIT、賓大這些世界學(xué)校的現(xiàn)職教授當(dāng)導(dǎo)師，課題從商科到文科、理工科、藝術(shù)都有——東亞研究這塊，靠Martin Kern這些學(xué)者的資源，早搭起了“理論研讀+文本分析+成果產(chǎn)出”的完整培養(yǎng)體系。

要是你想在東亞研究領(lǐng)域扎下去，選中科浩博，等于直接拿到和國(guó)際學(xué)者“面對(duì)面”交流的門票——畢竟，學(xué)術(shù)資源本來(lái)就該觸手可及。